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Dame

(A) Généralités.

(a) Une dame est une femme. Mais une dame n'est pas n'importe quelle femme. Ce peut être une femme grande (bien née), vertueuse, brillante, talentueuse et distinguée, surtout s'il s'agit d'une grande dame.

(b) Dans le monde artistique, la dame est la Diva ou la grande Actrice.

(c) Une dame est une femme respectable, une femme à qui on doit le respect, pour sa beauté, pour sa richesse, pour son talent, pour ses origines ou pour sa situation sociale.

(d) Un dame est une femme du monde, du beau monde, de celui qui compte. Ce n'est ni une "fille" (prostituée), ni une drôlesse, ni une pauvresse, ni une bougresse (hérétique).

(e) Une dame n'est pas une bonne (domestique), certainement pas une bonne femme, ni une femme bonne et encore moins une femme trop bonne.

(f) Seule une institution peut donner le respect à une femme. Les plus classiques sont la famille (naissance, quartiers de noblesse) et l'institution du mariage.

(g) On doit rarement le respect à une femme pour ses relations ou pour ses fréquentations. Bien au contraire, c'est souvent ainsi que l'on déroge et que l'on fréquente des "filles". Une fille peut être une mère mais certainement pas une dame. La fille-mère n'est même pas une femme puisque le terme évite soigneusement le mot.

(h) Une vielle fille, bigote de surcroît, peut faire une femme célèbre (Marthe Richard), mais certainement pas une dame.

(i) Voir Trois personnages féminins.

* Lire "Un Portrait d'Honoré d'Urfé".

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(B) Mot d'esprit.

(a) Grivoiserie, plaisanterie sexuelle et mot d'esprit ont le même mécanisme de production du plaisir, par l'agression symbolique ou par le retour du refoulé. Mais les exigences de la censure sont plus importantes dans "le grand monde".

(b) Citation :

- <<L'esprit tendancieux nécessite en général l'intervention de trois personnages : celui qui fait le mot, celui qui défraie la verve hostile ou sexuelle, enfin celui chez lequel se réalise l'intention de l'esprit, qui est de produire du plaisir. Nous rechercherons plus loin la raison profonde de ces rapports ; ce n'est pas celui qui fait le mot d'esprit qui en rit, qui jouit du plaisir qu'il procure ; c'est l'auditeur passif. Les trois personnages de la grivoiserie ont entre eux les mêmes rapports. Voici comment on peut décrire les choses : l'impulsion libidinale du premier, ne pouvant se satisfaire par la femme, se transforme en une tendance hostile à l'adresse de cette dernière et fait appel à un tiers, qui était primitivement son trouble-fête, comme à un allié. Les paroles grivoises du premier livrent la femme sans voiles aux regards du tiers qui, en tant qu'auditeur, - puisqu'il peut satisfaire ainsi, à peu de frais, sa propre libido - se laisse volontiers séduire. Il est curieux de voir comme le bas peuple se complaît à ces échanges de grivoiseries, qui ne manquent jamais leur effet hilarant. Il convient également de remarquer que, malgré ces processus compliqués, qui présentent avec l'esprit tendancieux tant de points de contact, la grivoiserie est affranchie de toutes les exigences formelles particulières à l'esprit. L'évocation sans voile de la nudité remplit d'aise le premier et déchaîne l'hilarité du tiers. La nécessité d'une forme spirituelle n'apparaît que lorsque l'on s'adresse à des gens raffinés et éduqués. La grivoiserie devient spirituelle et n'est plus tolérée qu'à cette condition. Son procédé technique le plus courant consiste dans l'allusion, c'est-à-dire dans le remplacement par un détail qui n'offre que des rapports lointains avec l'obscénité que l'auditeur rétablit en imagination, franche et entière. (Sigmund Freud, Le mot d'esprit et ses rapports avec l'inconscient, page 148)>>.

(d) Dans l'amour courtois et le vasselage d'amour, le ménestrel ou le chevalier joue le premier rôle ; la dame le second ; le mari, le suzerain, est le spectateur qui jouit de ce spectacle social.

(e) Voir Chevalerie. Chevaleresque. Ministérial. Minnesang. Blague sexuelle. L'Astrée. Honoré d'Urfé. Génération de L'Astrée. Préciosité. Peire Cardenal. Asag. Troubadour. Libre Esprit. Tristan et Tantris.

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